雲端運算（Cloud computing）

克里斯．安德森（Chris Anderson）在Free: The Future of a Radical Price一書稱頌Google的經營模式，並且談到雲端運算：

它不只以「免費」為基礎，開創一個商業模式，也發明一種全新的運算方式，把一向在桌上電腦跑的功能，送進「雲端」（cloud），也就是在遠端的資料中心跑，然後透過網路瀏覽器存取（當然最好是利用Google本身的瀏覽器Chrome）。交由雲端運算的功能愈來愈多。

雲端在哪裡？唔，你可以到俄勒岡州達勒斯市（The Dalles）另一個（半祕密）的地址去找。那個地方，在哥倫比亞河旁邊，距波特蘭（Portland）八十哩，至少從外面，可以看到一點點。它是Google的資料中心──像工廠那樣龐大的建築。到了裡面，可移動的箱子裝滿數以萬計的電腦板和成排的硬碟。它們都用網路線連結在一起，最後連到厚厚一捆光纖纜線，把整棟建築連上網際網路。

• 雲端運算──指透過網際網路交付程式和服務──正迅速改變我們使用電腦的方式。比方說，Gmail、Twitter和Facebook都是雲端應用。亞馬遜的EC2之類的網路式基礎設施服務──以及Rackspace等供應商提供的版本──已經吸引無數企業和機構顧客因為它們的效率和低成本聞風而來。亞馬遜雲端服務的客戶群現在包括《紐約時報》和輝瑞（Pfizer）。Google的瀏覽器和即將推出的作業系統（兩者都稱作Chrome），雲端應用的存取都很容易。（Cloud computing—programs and services delivered over the In-ternet—is rapidly changing the way we use computers (see Briefing, July/August 2009, and “Clouds, Ascending,” p. 41). Gmail, Twitter, and Facebook are all cloud applications, for ex-ample. Web-based infrastructure services like Amazon’s—as well as versions from vendors such as Rackspace—have attracted legions of corporate and institutional customers drawn by their efficiency and low cost. The clientele for Amazon’s cloud services now includes the New York Times and Pfizer. And Google’s browser and forthcoming operating system (both named Chrome) mean to provide easy access to cloud applica-tions.）（摘自Security in the Ether, David Talbot, Technology Review, January/February 2010）

行為經濟學（behavioral economics）

克里斯．安德森（Chris Anderson）在Free: The Future of a Radical Price一書說，行為經濟學」（behavioral economics）起於1970年代，是經濟學的一個新分枝，目的是觀察驅動經濟行為的心理因素。今天它的範疇包括賽局理論（game theory）和實驗經濟學（experimental economics）。它追根究底想要解釋為什麼我們會做那些經濟選擇，即使它們不見得是最理性的選擇。

個人電腦（personal computer；PC）

閱讀筆記：

• 1980年代初個人電腦普遍使用。（資料來源：《面對失靈的年代：克魯曼談金融海嘯》(The Return of Depression Economics and the Crisis of 2008)）
  
  
• 想像終有一天，電腦會小到和便宜到一般家庭可以買一台在家裡使用並不過分。但為什麼有人要那種電腦呢？六○年代末運算業的主流人士想了很久，只能 想到一個理由：整理食譜。世界上第一台個人電腦，漢威公司（Honeywell）1969年上市的時髦廚房家電，就是為了做這件事而賣的──它甚至和流理台空間整合在一起。（資料來源：Free: The Future of a Radical Price）
  
  
• Technology Review: An Operating System for the Cloud: "In the mid-1970s, when the news of the first inexpensive microprocessor-based computers reached Gates at Harvard, he instantly understood the implications. Until then, computers had been instruments of organizations and agents of bureaucratization. The PC brought about a revolution, offering the little guy a chance to harness computing power for his personal ends."

今年的夏天比往年涼爽 ── 因為負外部效應減低？

油電及百物價格騰漲，今年夏天，比較少聽到左鄰右舍冷氣嗡嗡運轉的聲音。結果，這個夏天，我們家也很少覺得懊熱難當，非開冷氣不可。晚上，我們用電扇靠著紗門，把外面的涼空氣抽進來，睡到半夜，有時冷醒，還得起來把開關轉小。天快亮時，常常發現自己緊裹著薄被，如果起得來的話，就把電扇給關掉。

經濟學有個名詞，叫外部效應（externality）。如果因為你的行為而使別人必須付出代價或者成本，那就叫負外部效應（negative externality；negative externalities）。社區鄰居開冷氣，就有這個味道。其實，我們小時候，哪有冷氣可用？還不是這樣一路走過來。現在，到處都在開冷氣，把溫度弄得很 高，如果你不跟著開冷氣，那簡直受不了。

每到夏天，台北往往比緯度較低的南部更熱，一部分原因應該是負外部效應造成的。

外部效應還有一種，叫正外部效應（positive externality；positive externalities）。

The Logic of Life一書的作者舉了個例子說，當他和女兒現身遊樂場，他們便給了遊樂場正外部效應：其他人因為他們在那裡而感到愉快，但他們並不是為了享受他們的愉快而到那裡。作者說，這和空氣汙染或者交通堵塞的負外部效應不同。製造負外部效應的禍首傷害到別人，自己卻不感到痛苦。（這一點，我不太認同。你給人家製造交通堵塞和工作汙染，自己還不是堵在車陣裡？也會吸到髒空氣吧？）

具有啟發性的美麗錯誤？

大陸的開心網有個朋友，叫齐丽红。她的首頁上有個朋友，打的是當然是簡體字，叫赵甜。對簡體字還不是挺熟的我，直覺上把它想成是「越甜」，然後給齊麗紅留了言：

「嘿，妳有個朋友叫越甜。大陸朋友的名字挺有趣，也很有啟發性──原來名字可以那樣取。」

留了之後，想想不對，查證一下比較好。於是用Word去做繁簡轉換。這下可好了，那個赵，是趙呢。

趕忙再去齊麗紅那邊留言：「對不起，我弄錯了。是趙甜，不是越甜。不過，美麗的錯誤，才有啟發性。原來正確的，卻沒有啟發性。那麼，是正確好呢？還是錯誤好呢？不管了，就管她叫越甜囉。」

然後我想起鄭愁予那首凡是談過戀愛的人必有刻骨銘心感受的不朽名詩：「我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客。」

別跟我說你讀這首詩不曾有過刻骨銘心的感受。那可能是因為你運氣好，沒失戀過，而沒失戀過，可能一開始就沒戀愛過。也可能是因為你心地善良，不曾想過甩掉對方的同時吟這首詩給她（或他）聽而金殼脫身。（這麼說，鄭愁予可能是心地不善良的人？）

總之，我又想起和錯誤有關的一些名言（會不會想太多啊？怎麼一路想到這裡？），用搜尋的方式把其中一些找了出來：

• 「每個人都有犯錯誤的時候，這就是成長的代價。」（新任「欄王」古巴小子羅伯斯〔Dayron Robles〕，摘自成報）
• 「人因為眼見，耳聞，迷惑於假像，活在錯誤中，才不斷的滋生煩惱。」（慧律法師，摘自佛心慧語）
• 「智者應能同時明察正確與錯誤兩方面。」（慧律法師，摘自佛心慧語）
• 「錯誤不一定是罪惡，如果錯誤就是罪惡，那麼「成功者」便是滿身罪惡的累積。」（慧律法師，摘自佛心慧語）
• 如果人犯錯而能自覺，社會或可互相協助，提醒彼此犯了錯誤。如果社會不發揮這個功能，久而久之，大家會覺得這就是規範與常態。（哈佛商業評論2008/07）
• 最偉大的事業，最需要堅定的心力，急，只會退步；執，只會錯誤。（慧律法師，摘自佛心慧語）
• 不要去猜測他人的想法，若無智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。（慧律法師，摘自佛心慧語）
• 不要怕犯錯，因為當你老時，這就叫經驗。（慧律法師，摘自佛心慧語）
• 主管要的不是從不犯錯的員工，而是具反省能力、知過能改、願意不斷提升自己的人。（摘自升遷36禁》面對錯誤的態度，比犯錯本身更重要）
• 主管並非不准員工犯錯，關鍵在於犯錯之後的態度及因應之道。（摘自升遷36禁》面對錯誤的態度，比犯錯本身更重要）
• 高價值的員工要知道如何「適當地」犯錯。（摘自升遷36禁》面對錯誤的態度，比犯錯本身更重要）
• 我們所犯下最嚴重的錯誤，就是一直害怕自己會犯錯。（摘自升遷36禁》面對錯誤的態度，比犯錯本身更重要）
• 一个男人所能犯的最大错误，就是在一个女人面前称赞另一个女人。（摘自提升夫妻相处的品质）

更多內容請參考：一句千鈞部落格（博客）。這個部落格和一個小工具專門在搜集這些精彩的一句話。

父親和女兒

最近睡前重看許久以前看過的，三毛寫的《鬧學記》。

三毛的父親陳嗣慶在「序 我家老二 ── 三小姐」一文中，提到三毛說的這句話：「有人一旦說起台北市的人冷淡無情，三毛就會來一句：『哪裡？你自己不會先笑呀！還怪人家。』」

三毛說的話，真是一語驚醒夢中人。下次在你怪別人冷淡之前，先想想自己有多熱情。

昨晚看了《當真愛碰上八卦》（Rumor has it...）DVD電影，一直在懷疑自己不是父親親生的女主角，和父親懇談時說，她開車很瘋狂，一點都不像父親開得那麼溫吞緩慢。

父親竟如此回答：「我開得慢是因為有你在車上。」短短一句話，散發為人父者對子女無盡的愛。

對家人表現愛的這種無言的方式，如果不說出來，或許我們永遠不知道。在我們還來得及的時候，請細心感受家人言談舉止間所蘊含的愛。

烏鴉烏鴉我愛你

閱讀筆記：

不管哪裡，大部分人都喜歡報喜不報憂。為什麼？因為他們已經被「制約」，說好話才有人聽，實話直說的難聽話可能碰個一鼻子灰，要是在古代，甚至可能當場被拖出去斬了。「忠言逆耳」這句成語就是在講這件事。

正在看的一篇文章說，組織有必要在做計畫的時候，找個「魔鬼代言人」（devil's advocate）進行正式的評估。注意喔，是「正式的」，不是當花瓶。這是組織為免向下沉淪，苦心孤詣的一招。

這個人，和前陣子台中市長胡志強說，馬英九總統上任後，他要當烏鴉是同樣的意思。

如果你或妳是組織（不管大小）的領導人，千萬要記得「聞過則喜」。組織裡面有不同的聲音恐怕才是好事居多。

誠實問自己：你能承受多大的打擊？

閱讀筆記：

• 正看一篇文章，說：「採取席捲策略（roll-ups strategies）時，你需要知道自己到底能夠承受多大的打擊。」這段話的重點，在於「知道你到底能夠承受多大的打擊」，因為它能套用到人生的許多場合，不必侷限於企業併購時用到的席捲策略。
  
  比方說，追一個女生，萬一對方不理你，你能承受多大的打擊？投資股票，萬一股價下跌，極端的狀況中，價格跌為零，你能承受多大的打擊？公司現在裁員，不幸裁掉你，你能承受多大的打擊？
  
  人無遠慮，必有近憂。雖然我們不必杞人憂天，做很多事情的時候，好像值得經常問自己：我能承受多大的打擊？問完這個問題，給自己一個誠實的答案，也許你會更懂得何去何從。

更多的相關評論請按這裡。

無緣大慈，同體大悲

隨筆禪話，秦孟瀟，香港佛教485期: "佛家講究「同體大悲，無緣大慈」的宗教觀。什麼叫做「同體大悲」呢？用通俗的語言來說，人的軀體有眼、耳、鼻、舌、身、意等構成的，有血肉，有感覺的。而其他動物如豬、牛、羊等，在軀體上與人有相同成分組成的，只是形象上有「豎體」與「橫體」之分罷了。一條母牛會深愛初生之犢，這個「母愛」之情，與人的「母愛」之情是相同的，其他動物亦莫不然。佛家對一切眾生都是「憐憫」的，這叫做「大悲心」。

　　 什麼叫做「無緣大慈」呢？在人類社會中，很講究所謂「緣分」關係，諸如「血緣」、「親緣」、「情緣」、「友緣」等等。「有緣」，什麼事都可以「辦得通」！「無緣」則困難重重！這叫 做「絕緣」吧，這是冷酷的。而佛教的「慈悲為懷」，所謂「慈能生樂，悲能拔苦」。這「大慈心」，亦可稱之謂「無緣大慈」。

　　 講「慈悲心」，是無條件的，沒有「緣分」的關係，同樣要以慈悲心相待。"

五十而知天命？（简体）

-->繁體
注：如有新增内容，将在繁体版内修改。请前往繁体版，然后在右栏上方的「选择语言」中选取中文（简体）。
《联合报》题为「年过半百英国佬 兴创业潮」的一篇报导说，英国正掀起「熟年创业潮」。该报引导黄页（Yellow Page）广告的统计，每6个新事业就有1个是50岁以上的人所创，并指出这些中年创业族每年为英国创造244亿英镑（约台币１兆5,600万元）的产值。

五十岁以上还自行创业，为什么？常见的理由有几点：遭遇年龄歧视；中年失业；不想只靠养老金过完后半辈子。五十岁的人还有三分人之一的人生要过，也有人雄心壮志表示：想要挑战自我；年龄根本不是问题。

看了这篇报导，想到英国的管理思想家查尔斯‧韩第（Charles Handy）在49岁那年，毅然离开大公司（大象），决定当一个自由工作者（跳蚤），后来成了英国当代最知名的管理大师，直追彼得‧杜拉克（Peter Drucker）。

他也可说是中年创业。五十而知天命。这个天命，相当于英文的mandate或heaven mandate。有多少人年过半百，真的知道自己的天命？或者曾经想过天命这件事？

住在北京的朋友Sarah Yang跟我说：「还有，不要说自己老哦，永远都是年轻的，只是活法不一样而已。您可千万别有心理暗示！」这话，很有前一阵子我看的《秘密》（The Secrets）一书的味道。作者朗达．拜恩（Rhonda Byrne）说：「让我们尽量牢记一件事──每个不愉快的思想，都是放进身体里的坏东西。」Sarah的意思，是说连一丝丝不好的念头，也不应该暗示自己。我很怀疑Sarah看过《秘密》那本书。

過去、現在和未來

今天讀「世界最精明的投資專家之一」馬克‧莫比爾斯（Mark Mobius）寫的《共同基金；核心概念導讀》（Mutual Funds: An Introduction To The Core Concepts, Mark Mobius, John Wiley & Sons (Asia) Pte Ltd., 2007）一書，裡面提到一句話，以前也看過，但和昨晚睡前看的《大象與跳蚤－預見組織與個人的未來》，卻有「相映成趣」的效果，雖然前者是投資世界的名言，後者講的是人生。

莫比爾斯寫的那句話是：

過去的績效……不能預測或保證未來的成果。（... past performance ... cannot predict or guarantee future results.）

（要知道《共同基金；核心概念導讀》這本書的更詳細資料，請按博客來網路書店的中文介紹；Amazon.com網路書店的英文介紹。）

過去不能保證未來，路透（Reuters）的一篇報導也說：

Past performance is no guarantee of future results. Annualized dividend yield is the latest monthly dividend shown as an annualized percentage of net asset value/market price at month end. Annualized dividend yield simply measures the level of dividends and is not a complete measure of performance. Market price, annualized dividend yield, net asset value are historical and will fluctuate and do not guarantee future results.（摘自DWS Strategic Municipal Income Trust (KSM) Declares a Monthly Distribution, Reuters, 2008/01/08）

英國管理思想家查爾斯‧韓第（Charles Handy）在《大象與跳蚤》一書的第二章說，「一生之計在於幼」。大意是說，人的童年經歷，對長大成人後的行為影響很大。他說：「不可避免的，過去是現在及未來的一部分。……我發現幼年期對人生的影響甚巨。」

truth 真理

閱讀筆記：

正體：悲觀哲學大師叔本華（Arthur Schopenhauer）……認為，所有真理都會經過三個階段：人們先是加以嘲弄，再來便是反對，最後才會接受它是不證自明的。（摘自大象與跳蚤－預見組織與個人的未來，查爾斯 韓第/著，天下文化，2002/09/20）

简体：悲观哲学大师叔本华（Arthur Schopenhauer）……认为，所有真理都会经过三个阶段：人们先是加以嘲弄，再来便是反对，最后才会接受它是不证自明的。（摘自大象与跳蚤－预见组织与个人的未来，查尔斯 韩第/着，天下文化，2002/09/20）

五十而知天命？（繁體）

-->简体

《聯合報》題為「年過半百英國佬 興創業潮」的一篇報導說，英國正掀起「熟年創業潮」。該報引導黃頁（Yellow Page）廣告的統計，每6個新事業就有1個是50歲以上的人所創，並指出這些中年創業族每年為英國創造244億英鎊（約台幣１兆5,600萬元）的產值。

五十歲以上還自行創業，為什麼？常見的理由有幾點：遭遇年齡歧視；中年失業；不想只靠養老金過完後半輩子。五十歲的人還有三分人之一的人生要過，也有人雄心壯志表示：想要挑戰自我；年齡根本不是問題。

看了這篇報導，想到英國的管理思想家查爾斯‧韓第（Charles Handy）在49歲那年，毅然離開大公司（大象），決定當一個自由工作者（跳蚤），後來成了英國當代最知名的管理大師，直追彼得‧杜拉克（Peter Drucker）。

他也可說是中年創業。五十而知天命。這個天命，相當於英文的mandate或heaven mandate。有多少人年過半百，真的知道自己的天命？或者曾經想過天命這件事？

住在北京的朋友Sarah Yang跟我說：「还有，不要说自己老哦，永远都是年轻的，只是活法不一样而已。您可千万别有心理暗示！」這話，很有前一陣子我看的《秘密》（The Secrets）一書的味道。作者朗達．拜恩（Rhonda Byrne）說：「讓我們盡量牢記一件事──每個不愉快的思想，都是放進身體裡的壞東西。」又說：「人們之所以無法擁有他們想要的，理由只有一個，就是他們對『不想要的』想得比『想要的』多。」

Sarah的意思，是說連一絲絲不好的念頭，也不應該暗示自己。我很懷疑Sarah看過《秘密》那本書。

愛的力量

《經營大師的22堂課：價值億萬的商業智慧》一書引用狄巴克‧喬布拉（Deepak Chopra）在《福至心靈：成功致勝的七大精神法則》中說的話：

你的行為若是出於愛，就不需要花什麼力氣，因為大自然是由愛的力量結合而成。你若想掌握權力控制他人，你只是白費力氣。你若為了一己之私而追求金錢或權力，你只是把精力花在追逐快樂的假相，而非享受當前的快樂。你若只為了私利而追求金錢，那就切斷了流向你的能量，干擾了大自然智慧的表現。但是，你的行為若是出於愛，就不會白費力氣。

別可憐死了的人，哈利，可憐活著的人，最重要的是可憐那些活著卻沒有愛的人。（摘自《哈利波特(7)：死神的聖物》，J. K. 羅琳 ，皇冠，2007/10/20）

死者為大？

閱讀筆記：

別可憐死了的人，哈利，可憐活著的人，最重要的是可憐那些活著卻沒有愛的人。（摘自《哈利波特(7)：死神的聖物》，J. K. 羅琳 ，皇冠，2007/10/20）

孤單 vs 寂寞

閱讀筆記：

寂寞跟孤單是不一樣的，孤單只表示身邊沒有別人；
而寂寞卻是一種心理狀態。
換句話說，被親近的人所包圍時，我們並不孤單。
但未必不寂寞。（摘自《夜玫瑰》，蔡智恆 ，麥田，2007/12/13）

眼神

閱讀筆記：

有個朋友曾告訴我，一個人身上有沒有故事，從眼神中就可以看出來。
每個人都可以假裝歡笑憤怒或悲傷，卻無法控制眼神的溫度，或深度。（摘自《夜玫瑰》，蔡智恆 ，麥田，2007/12/13）

和時間、生命競賽

「年輕一代說閩南語的越來越少了，更別說會漢字古音」，八十一歲建築師賴有福，以一字一字考據，花了十幾年編著閩南語字典，還附有羅馬拼音，即便是不懂閩南語的人也看得懂。他每天省吃儉用，就為了這本字典，預計一年後就會完成。……

賴有福每天早上五、六點起床，梳洗運動後，早上八點就坐在書桌前編寫字典，一直到晚上十點左右，每天投入的時間超過十二個小時，賴有福說「我每天和時間、生命競賽」。（摘自 八旬翁編閩南語字典，自由時報 - 台北,Taiwan，2007/12/23）

數字攝影
劉燦國 ，浙江攝影出版社，出版日期：2006/11/01

戰爭與暴亂 war and riot

戰爭幾乎是暴力的最高形式，可是，人們很難想到，民眾暴亂，可能比戰爭帶來更為複雜的局面和後果。（摘自《帶一本書去巴黎》，林達，時報出版，2002年12月23日）

人生與善

我始終相信人性是善良的，因此，為人在世就應該將「善」的本性發揚光大。

長榮集團創辦人暨總裁－張榮發